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헤겔의 인정 투쟁과 이솝 우화의 '욕심 많은 개'

작성자: 자녀행복

조회: 2226 등록일: 2022-09-17

헤겔의 인정 투쟁과 이솝 우화의 ‘욕심 많은 개’   <o:p></o:p>이솝 우화 중 ‘욕심 많은 개’ 이야기다. 개가 어느 잔칫집에서 고기 한조각을 덥석 물어 훔쳤다. 훔친 고기를 그 자리에서 먹을 수 없어 개는 고기를 물고 다른 곳으로 가기 위해 냇물 위의 다리를 건너기로 했다. 그러던 중 개는 다리 아래에 있는 또 한 마리의 개를 봤다. 그 녀석은 자기가 문 것보다 더 큰 고기를 입에 물고 있지 않은가?   <o:p></o:p>‘저것도 내 차지로 빼앗으면 좋겠군.’ 우르렁 거릴 때 자신이 물고 있던 고기를 냇물에 풍덩 빠뜨리고 말았다.   <o:p></o:p>어느 날 임금이 하인에게 많은 돈을 주고 맛 좋고 값비싼 물고기를 사오라고 명했다. 욕심 많은 하인은 싸구려 물고기를 사서 돈을 빼돌리려고 했다. 이 사실에 그만 들통나서 임금은 화를 내면서 이렇게 명령한다.   <o:p></o:p>“너를 용서할 수 없지만 그리고 내가 말한 세가지 중 하나를 선택하면 용서해주겠다. 첫 번째는 싸구려 물고기를 모두 먹든지, 두 번째는 곤장 100대를 맞든지 세 번째는 물고기 값을 물어내든지 하라”   <o:p></o:p>하인은 자기 호주머니에 들어온 돈을 포기하기 싫어 많은 물고기를 먹기로 하고 먹기 시작했지만 계속 먹다 보니 배가 터져 죽을 것 같았다. 먹는 것 대신 곤장을 맞겠다고 했다. 곤장을 맞다보니 도저히 견딜 수 없어 돈을 모두 내 놓기로 했다. 욕심은 이성의 눈믈 가려 어리석은 판단으로 모든 걸 잃게 한다. 정신분석학에서 자기 자신에게 지나치게 애착 갖는 것을 나르시즘이라 한다.이들은 잘하는 것에는 지나친 과시와 교만에 빠지고, 남보다 뒤처진 점이 있으면 심각한 비하에 빠져 진정한 행복을 갖지 못한다.   <o:p></o:p>무엇을 위해 투쟁하는가?   <o:p></o:p>헤겔은《정신 현상학》에서 자유의 본질은‘자기긍정·극복’에 달렸다고 한다. 자기 의식은 개인과 개인의 인정투쟁으로부터 형성된다. 사회의 출발점도 인간들이 서로 상대방을 인격으로서가 아니라 욕망의 대상으로 보고 생사를 건 인정 투쟁이다.   <o:p></o:p>사람들은 누구나 타인을 인정하기보다 타인에게 인정받기를 원한다. 타인을 자기 의식으로서 섬기기보다 타인의 자기의식을 부정하고 타인이 자신의 자기의식을 존중하며 섬겨 주기를 바란다.   <o:p></o:p>인간만이 자기의식을 갖고 있다. 자기의식이란 거울을 보고 그것이 바로 자신이라는 것을 아는 것이다.   <o:p></o:p>칸트 철학을 계승한 독일 관념론 철학자 헤겔은 관념론을 완성시켰다. 자유 개념에 인륜성이 있어야 비로소 인간은 참다운 자유로운 존재가 된다. 헤겔은 모든 사건에 숨은 본질을 절대정신이라고 한다. 그에게 이상적인 공동체는 개인과 사회의 자유가 함께 실현되는 사회로 이 공동체의 근간은 인륜이다.   <o:p></o:p>   <o:p></o:p>   <o:p></o:p>참된 자유란 나와 타자와의 동일성에 바탕을 두고 타자도 자유롭다는 것을 인정할 때 비로서 자신도 자유롭다. ‘의지의 자유’란 정당성을 부여받은 법 체계에서 자유로운 의지가 실현될 때 가능하다.헤겔은 정치적 사회에 대한 참여의 가치를 높이 평가하고 정치 공동체의 공동선이 개인의 어떠한 이해나 귄리주장보다 앞선다고 강조한다.   <o:p></o:p>최근 인정투쟁이 각광을 받고 있다. 자기실현의 조건으로서 정체성에 대한 관심이 커질수록, 개개인의 자유에 대한 보다 폭넓은 이해가 요구된다.헤겔의 변증법은 자기의식이 인간의 본질이고, 주인과 노예의 관계가 성립된다. 자기의식의 상호인정과 올바른 사회이론이 구축되기 위해서는 그리스도교의 윤리관인 황금률 [golden rule, 黃金律]이 대안으로 적합하다고 본다.   <o:p></o:p>산상수훈(山上垂訓) 속에 있는 것으로,신약 성서 마태복음 7장 12절에 나오는 "그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라. 이것이 율법이요. 선지자니라“누가복음 6장 31절 "남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남에게 대접하라"의 예수의 가르침이다.   <o:p></o:p>3세기의 로마 황제 세베루스 알렉산데르가 이 문장을 금으로 써서 거실 벽에 붙였다고 한다. 나와 타인을 동시에 인정하는‘황금률’이 경영 전략과 자신에게 적용되는 날을 기대해 본다.<div id="hwpEditorBoardContent" class="hwp_editor_board_content" data-hjsonver="1.0" data-jsonlen="21169"></div>

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